Bolar no Santo / Iniciação

Bolar no santo

É o mesmo que "cair" no santo. Este é o sinal que indica a necessidade de iniciação de uma pessoa no candomblé.
Acontece sem previsão, normalmente numa festa: durante a dança e os cânticos, o orisá se "manifesta" no futuro filho de santo (Yao), que é agitado por tremores e sobressaltos violentos.
Quem já "bolou" conta que sentiu arrepios, calor, fraqueza e sensação de desmaio. Quando acorda no roncó (o quarto do terreiro reservado à pessoa que "bolou"), o abia não consegue se lembrar de nada do que aconteceu.

Rituais de inicialização do Candomblé:

Feitura de santo é um termo que usamos para iniciar alguém no culto aos orixás.

Esse ritual representa um renascimento,de abiã você torna-se um yao, tudo será novo, inclusive seu nome a qual será chamado na comunidade.

A feitura começa com o recolhimento, são 21 dias de reclusão, e neste período são realizados banhos, Boris (uma das oferendas mais importantes que visa o bem estar individual no Candomblé), oferendas, ebós, é onde todo o aprendizado começa,os ensinamentos as rezas, as dança, as cantigas, etc.

A festa ritualística é que marca o término deste período, a festa é denominada saída de yao, neste momento ele será apresentado à comunidade. 

Ele será acompanhado por uma autoridade à frente de todos para que lhe sejam feitas homenagens.

São feitas 4 saídas, 3 de muzenza e 1 de "gala"

Deitado sobre uma esteira, ele saudará com dobalé ou iká e paó, que são palmas compassadas que serão dadas a cada reverência feita pelo yao e acompanhadas por todos presentes, como demonstração de que a partir daquele momento ele nunca mais estará sozinho na sua caminhada. 

Primeiramente saudará o mundo, neste momento a localização da esteira é na porta principal da casa (geralmente porta de Ogun).
No seu interior, ele saudará a comunidade e por último, frente aos atabaques que representam as autoridades presentes.

O momento mais aguardado das saidas é o orukó. Neste momento o Orisá dirá o nome de iniciação de seu filho perante todos e também é neste momento que se abre a sua idade cronológica dentro de sua vida no santo.

Até que o yao complete a maior idade de santo, terá que continuar dia a dia o seu aprendizado e reforçar os seus votos por meio das obrigações.

Geralmente as obrigações são com 1, 3, 5 anos e por fim a obrigação de 7 anos, onde o yao se torna um egbomi (isso se o Baba ou Iya tiver a certeza que o yao esta preparado, caso contrario o yao podera ter 7, 8, 12 anos , mas não receberá esta obrigação)