Obi Abata (Vegetal, vermelho e branco)
De uso fundamental no ritual, é considerado o primeiro alimento do Imonlé
Busca o seu poder oracular, além de fazer uso de sua finalidade principal.
"Obi existe para alimentar todo o ser"
Orogbo (Vegetal, branco)
Também é utilizado como alimento do Imonlé, garante a saúde e a força do ser.
"Àrùn kárùn kì í wo inú òrògbò"
A doença nunca entra em orogbo
Omi - Água (Mineral, branco)
A água representa a fertilidade feminina, é a ligação e a comunicação com o imonlé, garantindo a harmonia e a calmaria.
"Não há oferenda sem água"
Oti - Pinga, Gin (Vegetal, branco)
Sua representação refere-se a força do sêmen maasculino. Transformação da matéria (Egúngun)
Epô - Dendê (Vegetal, vermelho)
É o elemento apaziguador que representa a fertilidade feminina
Oyin - Mel (Vegetal, vermelho)
Elemento da riqueza. Quando mel, sangue das folhas recolhido pelas abelhas
Ekó ou Akassa (Vegetal, branco)
Pasta branca preparada a base de amido de milho, simboliza a fecundidade e a descendência genérica. Representa a matéria original transformada.
Òri - Banha de Ori (Vegetal, branco)
O limo da costa, também conhecido como BANHA DE ORI é indispensável no que se refere ao culto dos Orisas, principalmente dos orisas funfun. O limo é extraído de uma árvore africana(BUTYROSPERMUM PARADODUM) e no território africano é chamado de ÈMÍ, ÈMÍ-ÈMÍ, ÈMÍ-GIDI, ÈMÍ GBÉGI, AKUMÁLAPÁ e ÒRÍ.
Seus substitutos diretos são:
- O óleo de algodão extraído das sementes de algodoeiro.
- O óleo de coco karité, possuem em sua essência o ASÉ das divindades do branco.
- A banha de carneiro (mais comum nos candomblés), isso devido a facilidade de se encontrar e de se fabricar. Lebrando que o uso da mesma não pode ser feito em filhos do Orisa Yansã, pois trata-se de um Ewó (proibição, quizila):
No Brasil é bastante usado pelo povo do Candomblé, principalmente nos rituais de iniciação, Boris e até no preparo da comida dos Orisás.
Iyerosun
Pó produzido pelo trabalho de um tipo de cupim ou da serragem da árvore sagrada Baphia Nítida, leguminosae papiliomoideae (Iye). É nesse pó que são riscados os simbolos de odú,
1 – Usar o pó sagrado chamado iyerosun, que é originado da árvore Irosun. Iye é um espírito que esta dentro desta arvore, como é dito no Odu Otua opon kan ou Otua tutu, por ela querer guardar segredo com Orunmila para curar as pessoas.
2- Usa-se o iyerosun dentro do opon para evocar os odu para fazer alguma medicina, ou até mesmo o ebo riru (ebo completo e extraordinário que contem muitas rezas para garantir a paz à pessoa).
3 – Toda interpretação que sai pelo Ikin Ifá ou Opele Ifá, vinda do céu ou da terra, é utilizada com o iyerosun para que o cliente tenha contato direto com Olodumare (Deus) e seu criador (Ori – Eleda).
É por isso que até hoje Opon Ifa é muito importante.
